מחבר שרק:
אני רוצה להביע את דעתי לגבי החזיר אותו אני אוכל באופן אישי, למרות שאני מבין שאני חוטא. אני חושב שהרעיון שהנצרות מתירה צריכת בשר חזיר שגוי. בכל מקרה, לא פגשתי שום טיעון הפוך.
הברית הישנה:
1 וידבר יהוה אל משה ואהרון באומרם אליהם:
2 אמרו לבני ישראל: אלה החיות שתאכלו מכל בעלי החיים על הארץ.
3 אכלו כל בקר שיש בו פרסות סתומות וחרך עמוק על הפרסות ולועס את הבור. 4 רק אל תאכל אלה מאלה שלושי גס ובו פרסות: הגמל, כי הוא לועס את הגוש, אך פרסותיו אינן סתומות, הוא טמא לך. 5 והירבואה, כי הוא לועס את הכוס, אך פרסותיו אינן מפוצלות, הוא טמא לך, 6 והארנבת, כי הוא לועס את הכוס, אך פרסותיו אינן מפוצלות, הוא טמא לך; 7 והחזיר, כי פרסותיה סתומות וכפותיה חתוכות עמוק, אך היא לא לועסת מסטיק, היא טמאה לך; 8 לא תאכל את בשרם ולא תלך לגוויתם.
לגעת; הם טמאים בעיניך.
הברית החדשה: "אל תחשוב שבאתי להפר את החוק או את הנביאים: לא באתי לשבור אלא להגשים" (מתי 5: 17)
כלומר, ישוע לא ביטל שום חוקים, כולל האיסור על חזיר.
כמובן שהוא עצמו, בהיותו יהודי, לא אכל חזיר. ואין זה מקרה שהוא הסיע לגיון של שדים לעדר חזירים (מרקוס 5:13) ולא לשום בעל חיים אחר. ואז הוא טבע אותם (2000 חתיכות) בים. ככל הנראה, החזירים עצמם היו שייכים לגויים גויים, ולא ליהודים. בתלמוד ובקוראן יש אגדות דומות שלפיהן לא ניתן לאכול חזיר, מכיוון שהנביא המקראי משה (בקוראן מוסא הוא שליחו של אללה) הפך את החוטאים לחזירים. אבל למעשה, אם אתה מסתכל על הברית שלו עם אלוהים, בחלק זה אתה יכול לראות שיש רק ארטיודקטיבים ובעלי עשב. קשה לקרוא לחזירים אוכלי עשב - הם זוללים כל דבר.
אולם קראתי פעם על מוסלמים, אני לא יודע כמה נכון (אך סביר) שחזירים הונעו לעיר כדי שיאכלו את תכולת הבריכות. זה חרא וסלופ. באופן כללי הם שימשו כמעין צללים. ואז הם הסיעו אותם בחזרה.איפה הם הובאו על ידי הכופרים ועל ידי האלילים שאכלו אותם גם הם. אני מניח שמנהגים רבים מההתחלה בקרב כל העמים, שדתם נעוצה בספר, היו דומים. אולי ליהודים היו מסורות דומות.
אם זה כך, ברור היכן יש ליהודים גישה כזו לחזירים, כבעלי חיים טמאים ואוכלי נבלות. הם היו כל כך לא נעימים עבור היהודים, ובהמשך למוסלמים, שרבים מהם לא מבטאים את המילה "חזיר", והחליפו אותה בביטוי "החיה הזו", "החיה הזו". אורח החיים המלוכלך של החזיר נקשר בהיבט המוסרי לאורח החיים החוטא של אנשים, נטייתם לחזור לרעה. זה קורה להם, על פי הביטוי הפיגורטיבי של השליח פטרוס בברית החדשה: "הכלב חוזר לקיאו, והחזיר השטוף הולך להתפלש בבוץ." (פיטר 2: 22) בכמה תרגומים - ".... להתפלש בצואה "
בברית החדשה, שבה משתקפות גם המסורות היומיומיות של היהודים, החזיר מוזכר כביכול רק במובן השלילי. מהברית החדשה באים דברי ישוע המשיח: "אל תשליך את פניניך לפני החזירים, כדי שלא ידרכו אותה מתחת לרגליהם." (מתי 7: 6)
אם החברים היהודים שלי לא משקרים, אז ביידיש יש כינוי "Hazerte fislah" - רגלי חזיר, זה אומר צביעות. מכיוון שבמבט ראשון, אם לשפוט לפי הפרסות הסתומות, החזיר כשר - בעל חיים נקי, אך למעשה הוא לא, מכיוון שהוא אינו מעכב גידולים ואינו נקי כלל. היהודים הבחינו בתכונה זו והשתמשו בה ככינוי.
באופן כללי, אני חושב שהאיסור הדתי על בשר חזיר נבע מהקשר האסוציאטיבי בין תכונותיו המוסריות של האדם לתכונותיו הפיזיות המגעילות והמגעילות של חזיר, בין חטאתו של אדם לטומאה החיצונית של חזיר. לכן, החזיר התפרש כסמל מכוער.
המצב היה שונה עבור העמים שקיבלו את הנצרות במקום תרבותם ואורח חייהם שכבר הוקמו. האירופאים, ובמיוחד הסלאבים, אכלו בשר חזיר חזיר מאז ומתמיד. לכן איסור זה לא השתרש. כמו שרבים מאיסורים אחרים לא השתרשו. לדוגמא, ישנם עדיין טקסים אליליים, כמו ניחוש לחג המולד, משחקים, שמלות, מזמורים ודברים רבים אחרים שאינם נפוצים עם הנצרות. לכן, אנו אוכלים חזיר מבלי לחשוב אפילו שמדובר בחטא.
אלוהים לא תמיד הסביר את פקודותיו, אך הן לא יכולות להיות בלתי סבירות. אם האדון אסר על אנשים לאכול חזיר, אז זה צריך להיות. זה אומר שזה מזיק. והעובדה שאלוהים עשה ברית חדשה עם אנשים אינה מובילה לכך שחזיר, שהיה בעבר מזיק, הפך לפתע לתועלת.
ההערה המדעית, שפורסמה בספרו של K.V. Bobrischev "כך אלוהים מרפא", מספקת מידע על מנגנון המחלה של אנשים שאוכלים חזיר, מחלה אדירה כמו סרטן. אצטט מהספר הזה.
"לאחר מחקר מעמיק של כלוב החזירים, מדענים בעולם הגיעו לחוות דעת פה אחד: תא שומן החזיר אינו מתמוסס במיץ קיבה, אלא מופקד בגוף האדם, ומרכיב גוף זר, אשר הופך לאחר מכן גידול ממאיר ... "
האדון לא עושה דבר כדי לפגוע בנו. ועכשיו, כעובדה ותמיד, המדע מוצא אישור לכך. אם היא ביטלה את הסכנה הנובעת מתולעים מזיקות מאוד במעי חזיר, בדם חזיר ובחזיר (תולעת סרט עם האשכים הגירניים שלה), אז, למשל, טריכינוזה היא טחורים.
הגורם הסיבתי למחלה זו הוא Trichinella spiralis, טפיל החי בחזירים. עם המחלה הטמפרטורה עולה, ישנם כאבי ראש קשים וכאבי שרירים, נצפות הפרעות במערכת העיכול, אי ספיקת לב וכלי דם, בחילות, הקאות וחום.
אולי מישהו יתנגד שטפילים חיים גם באורגניזמים של כבשים ופרות, ויהיו צודקים בדרכם שלהם, אבל לדעתי הם לא. מאחר וטפילים החיים באורגניזמים של כבשים ופרות מתים כאשר מעבדים אותם בטמפרטורות גבוהות או נמוכות, בניגוד לטריצ'ינלה, שחיה אפילו בטמפרטורות נמוכות במיוחד ואולטרה גבוהות.
הגרסה ההיגיינית הזו גם משכנעת מספיק. אולי האיסור על חזיר קשור באמת למניעת מחלה קשה, לפעמים קטלנית, הלמינטית - טריכינוזה (V. P. Sergeev, N. N. Ozeretskovskaya, 1993). הם היו חולים לפני אלפי שנים: זחלי טריצ'ינלה נמצאו בשרירי מומיה של צעיר שחי במצרים
1200 לפני הספירה. דמיין אדם שאין לו פציעות ופצעים, מת בגיל צעיר, ובגופו יש טריצ'ינלה. מה המסקנה. וזה בהחלט לא היה מקרה בודד. אולי זו הייתה תופעה המונית עד שבני דורנו קישרו את המגפה הזו לבשר חזיר. אולי מכאן נובע האיסור היהודי על חזיר, שאחר כך אימץ האיסלאם.
הגרסה אודות האיסור על בשר חזיר במטרה למנוע הלמינטיאזיס מסכנת חיים אינה סותרת את הנחת ההערכה הקדומה של החזיר כסמל לטומאה. לפיכך, למרות שאין סיבות מוכחות סופית לאיסור היהודי על בשר חזיר, הייתי מציינת שלוש השערות משכנעות פחות או יותר לגבי מקור האיסור הזה. 1. היגייני - מקור למחלה. 2. מוסרית - אסוציאטיבית. 3. "נשירה".
למעשה, אני חושב שכולם התרחשו, מכיוון שאף אחד מהם לא רק סותר את האחרים, אלא להפך, אחד נובע מהשני.
בנצרות המתהווה אין איסור על חזיר. הנוסחה עובדת - מה שאינו אסור מותר. וזאת למרות העובדה שלא רק הברית החדשה, אלא גם הברית הישנה היא בסיס הדת הנוצרית.
